古代的塔里能住人吗,古时候塔里面是住人的么( 二 ) _古代

文章插图
拉合尔博物馆藏锡克里佛塔，塔身部分刻佛传、本生故事雕刻

文章插图
穆赫拉穆拉杜寺窣堵波、白沙瓦博物馆藏公元2-3世纪石小窣堵波
随着佛教的不断发展，窣堵波成为内涵更广的纪念性建筑，在进入中国之前，其形制和样式已经产生了各种新的发展和变化，文献记载建于公元二世纪中叶的乾陀罗城（今巴基斯坦白沙瓦）窣堵波：“名雀离浮图。塔基方形，周三百余步，层基五级，高一百五十尺，其上建十三级木构塔身，上又有金盘十二重，合去地七百尺。”这是典型的犍陀罗风格建筑，而早已不同于印度南方早期窣堵波的形式了。

文章插图
西域之于阗热尔克古塔、尼雅古塔、苏巴什古塔
中国本没有塔这个字，其初见于东晋葛洪《字苑》，而汉地的佛塔实物，东汉就已经出现，现知最早的中国佛塔形象资料，为四川什邡出土的东汉画像砖上的三层佛塔。此塔基座之上立有三层塔身，各层皆表现为三间四柱的木构外观，各层塔檐及塔顶都作斜坡顶，还略微带有中国建筑凹曲屋面的特征，顶上立有刹竿并安置三重相轮与宝珠塔刹。

文章插图
四川什邡出土东汉画像砖，残长21、高15、厚7.5厘米
2008年湖北襄阳一东汉墓出土了一件黄釉陶楼，其主体为两层木构楼阁，本是常见的汉式陶楼，与众不同的是，这座陶楼顶部设有相轮塔刹，而相轮塔刹是印度佛塔最重要的特征之一。

文章插图
通高104、进深31、宽33厘米，由门楼、院墙和两层楼阁组成
四川画像石上的佛塔塔身主体为三间四柱的木构，湖北黄釉陶楼主体为木构楼阁，都是中国自身风格的建筑。《三国志?刘繇传》记：“（笮融）乃大起浮图祠，以铜为人，黄金涂身，衣以锦采。垂铜盘九重，下为重楼，阁道可容三千余人。”这是华夏佛塔的最早文献纪录，其中记载的浮图祠形制，也是典型的汉地建筑。无论是考古发现还是文献纪录，这些汉地最早佛塔的形制和印度及西域佛塔的形制已大为不同，这体现出佛教初传中土之时，尚无法突破中国传统文化和宗教的禁锢，只能依附于黄老之术的情形，当时佛塔这种典型佛教建筑，必定要以汉式传统建筑为主体才能为时人所接受，同时又必须具备竿刹相轮这类外来建筑构建作为特征标志，才能以新奇的形象引起社会各阶层注意，从而达到传法传教的目的。
中国现存最早的佛塔是十余座仅高数十厘米的小石塔，这些塔出土于甘肃和吐鲁番地区，刻造于公元五世纪上半叶的北凉时代，其形制大体相同，圆柱形，没有木构楼阁式塔身而具备覆钵丘和粗厚相叠的高大的相轮，这明显保留了较多印度、犍陀罗佛塔的造型特征，然而北凉石塔上大多刻有汉地道教的八卦与星象符号，可见当时佛教仍然附会于方士神仙迷信的特点。