势组词语，这样的句子就是我们平时说的“套路” 。但是，如果我们仔细观察，就会发现，这些“套路”其实并不是真正的“套路”，而是一种表面的、虚假的、欺骗性的东西” 。所以，我们要学会分辨，不要被骗了还不知道 。下面我们就来看看这些“套路”都有哪些吧 。
文章插图
先请大家思考一个问题，同样的人，在生物上是一样的，没有区别，为什么有的时候偏偏是我听你的不是你听我的？凭什么开会的时候大家都拿了主意，最后按你的办，而不是按照我的意见办？
经常有人感叹怀才不遇，也经常有人感叹没有平台展示自己，也有人感叹一些人明明能力口碑都不如自己，却能够春风得意 。究其原因，是因为你的“势”位太低，导致你说话的分量太轻，你的光芒被掩盖，你的才华被漠视 。
一、何为势？势能带来什么？
“势”与人们的生存、生活息息相关 。有权力的人要“处势”、“用势”、“驭势”，无权力的人要“度势、借势、附势” 。富贵之人担心“失势”，平民百姓期盼“得势” 。因为，一个人的主张要想被推行，必须有“势”握在手里 。
法家的势，通俗说就是权势，威势等 。所以，很多世俗之人都想上位、得势 。法家之势派，以慎子为代表，后被韩非子集大成，《论语?乡党》对孔子的描写，就印证了“势”的重要性：
“入公门，鞠躬如也，如不容 。立不中门，行不履阈 。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者 。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者 。出，降一等，逞颜色，怡怡如也 。没阶，趋进，翼如也 。复其位，踧踖如也 。”
韩非子在《五蠹》里也如此评论：“孔子是大圣人，跟随他的只70人而已，鲁哀公不过一庸人，国内百姓都臣服于他 。单单比较这两个人，孔子的光辉远胜于鲁哀公 。但鲁哀公有权势，所以孔圣人也得屈而遵从 。孔子臣服于鲁哀公，也不是心服口服，只是屈从于权势 。”
孔子复礼而不能，一是他没有“得势”，否则他就可以亲自上阵恢复周礼，不用寄希望于他人 。或者，有哪位君主愿意“借势”于他，孔子也能实现自己的梦想 。同理，商鞅有变法的才能，在魏国却无法施展，因为魏王不“借势”于他，他去了秦国，倚靠了秦孝公的“势”，终成一番大业 。
可见，一个人的主张，想要在天下推行，一是自己“得势”，二是有人愿意“借势”于他 。
“势”，能够在你成功的路上助你一臂之力 。韩非子说：“势者，胜众之资也”（《八经》）
在当今社会，你的好点子好主意要施展，就有两条路：一种是自己“得势”，不当打工仔，自立门户当老板；还有一种是“借势”，获取得势者的信任，他授权给你 。
是故，不知势，无以为人也 。
二、什么决定势？
为什么有的人有势，有的人没势，为什么有的人权势高，有的人权势低？是什么导致了这一切呢？是“力” 。我们知道，最开始我们是母系社会，然后即进入了父系社会，这个进入的过程，是伴随着暴力的 。地球围绕太阳转而不是太阳围绕地球转，是力的大小 。人类社会里，也是力决定了谁主宰谁服从，当这种原始简单的力成为制度尘埃落定，就是我们的“势” 。所以说，势的大小由力的大小决定 。势力，这两个字总是成对出现 。当原始的力转化为制度上的“势”的时候，势的来源在人类社会里表现为两种途径（不可能现在所有的会议决策都暴力斗殴一番后再决定听谁的主张）：一种是自然之势，另外一种是人为之势 。自然之势就是从祖父辈那里继承过来的，含着金钥匙出生的 。人为之势就是发挥主观能动性运用权力，达到不怒自威的效果 。
推荐阅读
- 怎么评价影评赚钱？
- 贾不假白玉为堂金作马这首诗的意思假不假白玉为堂金作马
- 最佳积极奖状图片大全 奖状图片大全
- 一般正月初几上班？有什么讲究？
- 手帐可爱边框简笔画 可爱边框简笔画画法
- 兵马俑有关资料文档免费 兵马俑有关资料
- 保险公司和4S店之间有猫腻吗？
- 保护眼睛手抄报内容 保护眼睛手抄报内容
- 孙膑有什么故事 孙膑的故事主要讲了什么