“巧言令色鲜矣仁”,孔子这话说的对吗？ _经验知识

“巧言令色鲜矣仁” 。出自《论语?学而》。意思是说。花言巧语。伪装出一副和善的面孔。这种人很少是仁德的。孔子此语。意在告诫弟子。无论是做人还是做事。都应真诚坦荡。要在言行上服从于真善的准则。不去刻意地追求外在的装饰。可见孔子这话。在今天也仍然有道理。但也要看具体情况来。
一、巧言令色讳笑里藏刀。自然流露为好
对巧言令色的理解。我以为有两种 : 一种是被当作计谋时。即利用花言巧语去迷惑、取悦他人的行径；另一种就是自然流露。情到深处时。
每个人都喜欢听好话。喜欢被别人赞美、夸奖和奉承。但如果带有欺骗性的不良动机。就会招人痛恨。孔子对这种行为就有着深刻的认识。所以提出了“巧言令色。鲜矣仁”的观点。这和他痛恨“乡愿”一样。谓之“乡愿。德之贼也。”

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(齐桓公)
齐桓公因管仲的忠谏直言。称霸于诸国。但晚年却因佞臣的巧言令色而不得善终。管仲在临死之前就曾告诫齐桓公。不要重用易牙、开方、竖刁三人。因为他们不仁、不孝。专会逢迎君主。齐桓公未听忠言。任用了他们。结果呢。齐桓公刚死。三人便偕同公子姜无诡犯上作乱。让齐国陷入长期的内乱。
巧言令色在鬼谷子那里。这叫“飞箝术” 。用不好。离开实事求的原则。一味吹捧。就是赤裸裸的“拍马屁” 。而实事求是地夸赞。是一种认可。一种态度。一种情感的自然流露。会收到意想不到的奇效。
二、身处职场。远离巧言令色的小人
现代社会。人际间的竞争越来越激烈。在这样的大环境下。并不是每个人都愿意采取公平竞争的方式方法。职场中。也就是有那么一些人。在与人交往的时候。心怀鬼胎、作风不正、行事诡诈、冷不防就会对那些有损他们利益的人耍点手段。让人防不胜防。对于这样的人。我们做不到处处提防。但可以退避三舍。
口蜜腹剑的小人。最会隐藏自己。身上具有一种表演型人格。在平常的相处中很难去发现。所以说这种人非常可怕。虽然平常和你笑嘻嘻。谈笑风生。用各种甜言蜜语来奉承你、恭维你。但背地里却想尽各种办法来阴你。
无论在工作还是在生活中。你可以保证自己做人做事光明磊落。但不能保证别人也是如此。因此。你唯一可以做的就是绷紧防范的弦。才能真正让自己有效地减少危险。

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(曾国藩)
清朝名臣曾国藩。位高权重。在他身边不乏许许多多、形形色色趋炎附势的人。但他深谙人情之道。若拒绝被人拍马。则必是孤家寡人无人可用。若沉醉于拍马中。不仅会让自己掉进沟里。更会让真才实学的人流失。好在他谙熟中庸之道。因而采用了淡然处之的方法。耳中美言。胸有丘壑。因而一生能做到既不因被人奉承而喜。也不因人谄谀献媚而恼。
三、为人当喜则喜。要保持率真的心态
生活中。可能我们每个人都被告知。年轻不可气盛。要低调。要懂得隐藏自己。才能保护好自己。这也是《三十六计》中笑里藏刀一计给我们的启示。诚然这是我们应该遵循的处世原则。但这并不意味着我们要压抑自己的喜怒哀乐。为人当喜则喜。要保持率真的心态。
儒家经典《中庸》中说：“天命之谓性。率性之谓道。修道之谓教” 。我以为率真就是要顺人性之自然。率性就是保持一个人“真”的状态。而避免做作和虚伪。
从心理学上来讲。任何人都喜欢听好话。没人愿意听假话。事实证明。现实生活中。人们更愿意与那些做人做事光明磊落、真性情的人交往。而对于那些苛求完美。从不显露自己的脾气和秉性的人。人们则敬而远之。
因为人们都知道。“金无足赤。人无完人” 。那些“趋于完美” 。“毫无瑕疵”的人。虽然在为人处事上并未有多少过错。但未免显得不够真诚。他们虽然优秀。但并不可爱。
为此。现实生活中。与人打交道。我们一定要做到真情流露。说真话。做真事。有情绪也不要过度的刻意去压抑。
每个人在生活中都有自己的位置。每个人都扮演着不同的角色。在自己的世界里。我们是主角。在别人的世界里也许只是龙套。当喜则喜。活出真正的自己。坦然面对生活给与的一切。不要让苛求完美的心。使生活失去原本的真实。