日本人所说的“侘寂”是什么？( 二 ) _经验知识

中华文明如此之伟大。日本想要摆脱它的影响。建立自己的文化。你想这得有多难？日本人就像是从大山旁边再起高峰。他们的否定得有多决绝。
从丰臣秀吉的时代开始。他们就彻底不再亦步亦趋地效仿中国。而是拿当时中国二流的东西。跟中国强大的主流文化对抗。靠否定主流文化。再改造非主流文化来创造自己的文化。
比如日本茶道。中国茶刚传入日本的时候。日本流行奢华的茶室。丰臣秀吉甚至在北野大茶会上。就摆出一个完全用黄金打造的黄金茶室。奢华至极。
然而。日本茶道的鼻祖千利休（丰臣秀吉的茶师）。却简化了茶道。用朴素的道具。建简陋的茶室。选择用跟丰臣秀吉完全相反的画风。将中国的茶文化改造成一种全新的文化。千利休就是要否定“黄金屋”这种审美。用朴素否定奢华。简化否定繁缛。日本茶道也就彻底脱离了中国的茶文化。

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你看。日本否定中国文化的方式并不是另起炉灶。而是在原有的文化基础上。建立一套新标准。中国主流觉得二流。觉得小众的文化。我日本可不这么看。
【日本人所说的“侘寂”是什么？】这时候或许你就会恍然大悟了。日本人还真是这样。不管这文化是中国的。是欧美的、还是南洋的。只要比日本先进。它都能坦然接受这外来文化。然后基于自己的理解和自己的需要。对外来文化进行改造。最后。这种改造也好。传承也好。还都能保存下来。
外来文化。尤其是中国的文化。日本改造的非常成功。比如日本的八道（歌道、书道、茶道、花道、剑道、艺道、柔道、香道）。都是从中国文化中摄取来的。但它们经过改造后给人的感觉又非常的“日本” 。究其根本是日本人为这些文化在形而上注入了一种统一的标准。或许你已经猜到了。这套标准也属于“侘寂”的范畴。
说来也“巧” 。日本的这套改造中国文化的标准。其思想资源也来自中国。只是它也不是中国主流的儒家思想。而是禅宗。
日本是如何用禅宗思想重新建立审美标准呢？这就要说到侘寂的第二个关键词：物化。
虽然。禅宗思想被日本僧人从中国带回了日本。也跟中国的禅宗沿着完全相反的路径发展。
从禅宗的受众上来说。中国禅宗是向上的。而日本禅宗是向下的。什么意思呢？就是从禅宗影响的社会阶层来看。在中国。禅宗所影响的是中国上层社会的文人士大夫。而在日本则完全相反。日本的全民都受到禅宗影响。
在中国南宋的时候。日本的荣西和尚把禅宗从中国带到日本后。先是吸引了武士阶层。然后在社会中迅速发酵。传播到平民中。

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从禅宗思想的本身来看。中国禅宗更像是一种思维训练。是形而上的；而日本禅宗呢。从一休和尚开始。禅宗就往形而下的方向发展。日本人把禅物质化。跟生活结合在一起。渗透到日常生活的方方面面。
在日本。一切皆可以为禅。生活中的一切皆有禅意。修禅的方式并不限于寺庙和各个道。而是社会各行各业的人都可以用自己的方式践行禅宗。所有的东西都可以通向禅。
在日本。吃饭可以禅、喝茶可以禅、读书可以禅、杯子可以禅、房间也可以禅。“修为高”的日本人甚至在蝉鸣鸟叫的声音中都可以感受到禅意。他们觉得虫鸣是动听的音乐。深秋时分。从蟋蟀的叫声中。能听出悲秋的惆怅。因为夏天已然逝去。冬天就要来了。因此而产生人生苦短的悲叹。
怎么着？听着很神奇吧？日本就是这么个神奇的国度。估计他们上厕所方便时都能通过禅获得巨大的精神力量。他们认为这种精神力量。就是美的力量。就是侘寂。
总之。日本人的侘寂美学简直就像是一场大型的禅宗思想应用实验。其中最成功的要数茶道和能乐了。
日本的茶道。前面咱们提到过了。你平时肯定有所了解。就是通过几十道复杂的工序。能把三块钱一两的高沫、满天星喝出三千块一两的感觉来的那种神奇的技艺；能乐呢。你可以把它理解成日本传统的音乐剧。