侘寂是一种审美体验 。到底是什么审美体验呢?
这么说吧 。侘寂就是通过人的观察、感受 。愣是在一个主流审美认为有残缺、甚至丑陋的物品身上能寻找出美来的体验 。
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比如苹果手机、无印良品等我们很多现代产品的设计 。其灵感都来自与侘寂 。当主流都在做加法 。争相地整一些花里胡哨的设计时 。它们的设计理念却反其道而行 。就是两个字——简洁 。
这时候你或许会说 。哇塞 。日本文化真NB!这么厉害的审美文化 。中国怎么就没有呢?
先别着急对我们自己的文化自卑 。也别去跪舔日本的“侘寂” 。下面咱们先了解下“侘寂”怎么来的 。再做分辨也不迟 。
日本的侘寂到底是什么?
先讲一个三只茶碗的故事:
话说18世纪末 。日本人用500多两黄金 。从中国大清国买走了一只陶碗 。当时的500多两黄金是什么概念?放在今天 。差不多是几千万人民币 。
除此之外 。日本还有两个更有名的茶碗 。一只藏在藤田美术馆 。另一只藏在静嘉堂 。是19世纪初 。日本人分别花了40公斤黄金和120公斤黄金的巨款把它们买回去的 。
这时候你可能会问 。日本人买三只茶碗 。在中国一定是国宝级别的宝贝吧?
其实并不是 。那时候 。中国人更喜欢精致的青花瓷 。不太把这些看起来有些粗陋的茶碗当回事 。这就相当于你到了巴黎香榭丽舍大道去买包 。没有买LV 也没买爱马仕 。而是花大价钱买了个当地的小品牌 。那肯定是因为自己是真心的喜欢 。
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这说明什么?说明你有强烈的个人审美 。而且你的审美跟主流不一样 。这就是理解侘寂的其中一个核心词——否定——否定主流 。
日本自大化改新之后 。开始借鉴大唐的制度 。中国的文化更是更为了日本贵族阶层的社交符号 。文人们互相见面 。你不会吟诵几首唐诗宋词都不好意思跟别人打招呼 。
然而 。日本人经过一段模仿中国文人主流文化的热潮之后发现 。自己总是这样照搬人家的东西很没面子 。但当时日本学习中国开设太学开展教育还没多少年 。大多数的日本人还在忙着上山下海抓刺身 。也确实捣鼓不出来什么搬得上台面儿的东西 。
因此 。日本想弄出一套跟中国主流的文化稍显不同的文化 。还是得去中国寻找 。因为 。中国地大物博 。人口众多 。隐藏着很多小众的宝贝 。
所以到日本的博物馆去看吧 。宋代以后 。日本人从中国买回去的 。几乎都不是中国主流的东西 。
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如果你带着明代人的审美标准去参观日本国立美术馆 。会觉得很奇怪 。日本人为什么要把中国的二流货色当成国宝呢?其实就是这个原因 。日本人想提高自己的文化审美水平 。出于自尊心又不肯完全照搬中国的主流文化(那不成为中国的文化附属国了吗) 。但当时又苦于自己捣鼓不出来像样儿的东西 。就只能从中国的小众文化中挑选出一些他们认为的精品 。
所以 。今天中国人会觉得日本保存了很多中国没有的古籍 。还有已经失传的艺术形式 。比如禅宗画 。这不是因为他们保存文化传统的意识更好 。而是因为他们选择的标准跟我们不一样 。我们主流文化界所忽视的 。正是他们主流文化珍视的 。
因此 。很多少去过日本后就会发感慨:中国文化中的很多宝贝生在了中国 。最后却长在了日本 。
比如说南宋的僧人画家牧溪 。他在中国的艺术界根本就不入流 。他的画在中国也几乎失传 。但是他的画对日本禅画有着深刻的影响 。倒成了“日本画道的大恩人” 。
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(图 | 松猿图)
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(图| 牧溪的远浦归帆图 。现京都国立博物馆)
日本著名的美学家被誉为“民艺之父”的柳宗悦:“当我第一次看到牧溪的画 。看了好久好久 。我认为牧溪的故乡在日本 。”
柳宗悦的意思是说 。中国人不认可牧溪 。就算他生在中国 。但是他的艺术、他的精神是属于日本的 。他的故乡就在那里 。
所以你看 。日本人为什么要买中国人看不上茶碗?要推崇进不了中国绘画史的牧溪?正是因为他们虽然向中国学习 。却又不希望被中国彻底同化 。
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