日本人所说的“侘寂”是什么？( 五 ) _经验知识

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当衰减、染浊和退化的自然过程。都在你的眼前中如实呈现。那一刻。一朵花。一杯茶里。都能看到“人生有限。众生皆苦” 。
也许侘寂的真相。就是人生的真相。就是大自然的真相。
所有事物都是非永存的。所有事物都是不完美的。所有事物都是未完成的。

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《茶之书》里有这样一个故事。我给很多人讲过。也很多次写过。
在16世纪。朝颜花在日本是非常罕见的花朵。千利休却整整种植了一个园子。并悉心照料。
这消息传到了丰臣秀吉的耳朵。他表示想要去赏朝颜。于是利休就邀请丰臣秀吉到家里喝一杯早茶。

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在约好的那一天。丰臣步入花园。却发现所有朝颜花已消逝无踪。地已经整平。铺满精巧的卵石与砂砾。
暴君勃然大怒。可当进了茶室。映入眼帘的那一幕让他彻底转怒为喜：在壁龛之上。珍贵的宋代铜器中。
独插一枝朝颜。

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这就是花朵的全部意义。花朵们自己也能理解与欣赏这种全然的意义。
有些花死得绚烂。将生命交于风。无拘无束。随之飘散。
当百年前。已被岁月附上痕迹的古旧铜瓶中。插着一只满是露水。但明天就会凋谢的花朵。
当被古旧的青苔和千年前被造好的房屋包围着的水塘中间。一只青蛙跳进其中。激起一圈涟漪。
我真的不懂这是什么。或为什么。却一次次因为太美。而流下泪来。
其他观点：
“侘寂” 。是根植于禅宗的一种日式美学。“侘”一词意指孤寂与颓丧。最早见于镰仓与室町时代的山林隐士。他们将物质的欠缺转化为无形的精神的完满具足。在粗陋中还原生活的本来面目。“寂”最初是指随着时间流逝逐渐旧化。在事物老化的过程中。存在时间感以及由此带来的朴拙、沉淀之美。

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“侘”字会意于“人在宅中” 。陋室与俗世相区隔。带来了孤寂而又自在的美感。室町时代。“侘”被千利休（1522-1592年）正式引入茶道。一改村田珠光时期的铺张的茶风。千利休汲取了禅宗里的空寂、无我之意。强化了茶道中一物不持的孤独清减之感。
据《山上宗二记》一书的记载。千利休将村田珠光、武野绍鸥时代的三个半榻榻米的草庵茶室。进一步简化、并加以缩小。先是设计了三个榻榻米的细长的茶室。进而更缩小为两个半榻榻米。甚至还在京都建造了一个半榻榻米的极小的茶室。于茶室中。主宾对座饮茶是为“和” 。举止平淡安闲是为“敬” 。于人群中保持自我的觉知是为“清” 。在静中产生的时间流逝感是为“寂” 。
“寂”是“侘”的归结。由“侘”而达“寂” 。是茶会这一美学、心灵仪式的结束。《山上宗二记》一书由千休利的弟子山上宗二所作。书中还进一步提出了茶汤之会要有“一期一会”的心情。即通过一系列的茶道活动。水、饭、谈、茶。使主与客静心清志。由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感。苍凉而略带寂寥。

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“侘寂”之美凝聚在行云流水般的茶道之中。也流动在指缝间滑落的时间里。“行住坐卧皆是禅” 。把心缘在每一个动作上。就是“禅”的本意。随着茶道的结束。主宾内心亦归于寂静。“无一物而无尽藏” 。在无一物自性中找到生命的无尽圆满。《南方录》谓之：“茶道之秘事在于——打碎了山水、草木、草庵、主客、诸具、法则、规矩的、无一物之念的、无事安想心的一片白露地。”

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佛教中“无常”的体验在日本显得尤为深刻。频发的自然灾害、波云诡谲的战国时代。都造成了生命易逝的不安全感。而在这一方茶室的“侘寂”之中。外界的纷扰似已静止。身心得到休养。茶道与禅宗的融合。成为人们回归自然、寄托命运无力之伤感的精神家园。
千休利因擅长茶汤而先后成为织田信长、丰臣秀吉的茶头。亦因茶道所奉行的理念而与武士阶层的秀吉分道扬镳。“侘寂”曾带给他们远离尘世的清静自在。但欲望之盛的武士最终还是走向了自己的归途。