有人说“上善若水”是孟子的观点,这是对的吗？对于“上善若水”这句话你又有什么看法和见解？ _经验知识

参与回答。谢谢！。孟子而言语表达方式。上善若水就是同代之人类。善哉善存在的价值意义非凡人生观价值观念而不同的处境。而是不平凡的波动性。必定会高难度过程。平静。不平凡。争议性。象征流量进展若水的波浪涛声。浪花浪漫人生观。曲曲折折。但是继续前进流浪的意思。如此今时代更是这样的相处模式一样。善良的人有波波动动的情节奏感。但善意取得胜利在望。善待自己。善待生命力。善待别人。善意大利大吉。争论斗争过程是善始善终。善而和谐相处。和谐社会。家园景色达人才。善哉善良是天下之道。
其他观点：
“上善若水”语出老子的《道德经》。指的是最高境界的善行。就像水的品性一样。泽被万物而不争名利。
“水”对老子而言有“七善”：“居善地。心善渊。与善仁。言善信。正善治。事善能。动善时。” 也折射出为人处世的“七智” 。做到这七条。方能和水一样“不争。几于道” 。

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居善地。找到适合自己的定位
“居善地”意指善人居所如水般顺应自然。善于选择地方。找到合适自己的定位至关重要。因为自己的才能、个性、个人价值观与社会价值观是否相容。是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。
如果没有认清自我。定了错误的或者违背本心的人生目标。则会给我们的人生带来很大的负面影响。
心善渊。拥有清澈平静的心灵
东晋陶渊明放下一句“吾不为五斗米向乡里小儿折腰”后。便于“悠然见南山”的一片静景中结庐。开始过上了“心远地自偏”的生活。他的心灵和深潭一样清澈平静。不易受外界环境的干扰与影响。
反观我们也一样。要想在物质社会避免受到不良习气的污染和惊扰。则需保持内心的平和安静。心静如水。则能做到“无欲望则静止。静止则明朗” 。
与善仁。与人交往要心存友善
“与善仁” 。对待人因该像水一样润泽万物。即对强者尊重。对弱者理解与嘉许。许多人对强者能保持足够尊敬。对弱者却心有轻视；或者对弱者表示亲近。对强者却心存排斥。这不是真正的“仁” 。
如果无论强者和弱者。我们都能待之以仁。就可得众之力。无所不成。

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言善信。诚信是人之立身之本
“言善信”指的是说话像水一样堵止开流。善于遵守信用。商鞅变法曾立木为信。在百姓心里树立起了威信。从而使秦国迅速壮大统一中国。
要想在这个社会立足。则需做到“一诚天下动” 。并时常谨记“轻诺必寡信” 。
正善治。学会稳妥地掌控局势
“正善治”反映了水海阔天空、把握大势的气魄。之所以三国曹操能在官渡之战中以少胜多。大胜袁绍统一北方。其重要一点就是曹操听从了谋士许攸的建议后洞察局势。最后精心谋划。纵火乌巢。从而彻底扭转战局。
想要把自身的能力和管理水平向更高的水平迈进。就必须高屋建瓴。有条不紊地牢牢掌控局势。
事善能。要善于发挥才能处事
“事善能”指的是处事如水般随物成形。善于发挥才能。
在做任何事的时候。越是难事就越要将其简单化和间接化处理。把自己的精力充分地嵌入事中。才能把才能发挥得恰到好处。结果也自然能够水到渠成。
动善时。处事要懂得把握时机
“动善时”指的是行动如水一样涸溢随时。善于顺随天时。懂得把握时机。而至于什么时候开始行动才合适。则取决于个人的眼光和阅历。
如果我们的眼光与阅历不够。要做到“动善时”就得向有经验的人请教。这不失为一个好方法。除此之外。抱着与人为善的想法去做。则大业可成。
为人处世应如水。人之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲。皆在于他是否能体会这“水之七善” 。等到这“七善”具备了。那么就定能做到“夫唯不争。故无下莫能与之争” 。

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其他观点：
“上善若水”一词。说明“圣人”是道的体现者。圣人的言行有类于水。而水德是近于道的；老子用水之特征和作用来比喻最优秀的领导者所应该具有的人格特征。结合《道德经》的思想。“上善若水”也强调了祖上的善德对后代的影响。因此。也可以理解为：祖上（上一代人）善德修来的福泽好像源源不断的水流滋润着子孙后代。“上善若水”的出处