《封神演义》中有人说哪吒本是佛教人物,为何成为道教大罗神仙了呢？ _经验知识

哪吒的身体是取自地上植物而成形。是天生地生的关系。
其他观点：
金吒、木吒、哪吒的名字。跟雷震子、太乙真人、公孙豹都不是一个画风。按照惯常逻辑。怎么也该是金吒、木吒、水吒、火吒、土吒。
事出反常。说明哪吒可能不是本地户口。这事儿得从他爹那里说起。因为他爹本来就不是本地人。

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托塔李天王在《封神演义》里的身份。是商朝末年陈塘关的总兵。后得道飞升。位列仙班。他的大儿子和二儿子都是佛教人物。一个是佛教护法。一个是南海观世音菩萨的弟子。
这就很值得怀疑。一是商朝末年怎么可能有总兵。这就是搞不清年代的民间传说的“混搭” 。二是何以道教神的儿子们。要拜到佛门中去？

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因为他们一家本来都是佛教神。托塔李天王的原型。正是上杉谦信最信仰的佛教天王。战神毗沙门天（亦作毘沙门天）。这位天王还有一个广为人知的名字。就是北方多闻天王。是护法迦蓝神。
他是有儿子的。在初唐长安大兴善寺不空和尚翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》中。提到了“其塔奉释迦牟尼佛。教汝若领天兵守界拥护国土呵护吾法。即拥遣第三子那吒捧行莫离其侧。”这里的那吒是音译。原文是梵语的Nalakūvara 。

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他的故事经历。在《封神演义》成书之前就已完善。与龙王三太子搏斗的故事。在《大唐三藏取经诗话》中有记载。
误射石矶娘娘的徒弟碧云童子的故事。和《佛本行集经》中悉达多弯弓射箭的故事非常类似。
剔骨剜肉一节。至少在宋朝时就已经广为人知。《五灯会元》中就有“那吒太子析肉还母。析骨还父。然后现本身。运大神力。为父母说法。”

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莲花化生自不必说。佛教故事的常见题材。
因为哪吒本来就有这许多故事。所以在元人的杂剧中。常常被搬上舞台。不得不说。元朝是很多民间故事、传说定型并普遍流传的重要历史时期。元人所撰的《二郎神醉射锁魔镜》杂剧中。就有哪吒的形象和如今所熟知的已经别无二致。

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【《封神演义》中有人说哪吒本是佛教人物,为何成为道教大罗神仙了呢？】自那之后。在明清。这样的神就被道教借了去。成为扩大道教在民间影响力的重要IP 。这样的事很多。关羽关二爷最早也是佛教的护法迦蓝神。明朝时被道士们借走了。成了道教神。在民间的故事中。佛教神、道教神更是往来频繁。不分彼此的。
其他观点：
哪吒肯定不是佛教人物。只是说。佛教特别拉容哪吒一家罢了。燃灯古佛送了哪吒父亲李天王一座七窍玲珑宝塔。木吒跟着观音菩萨修行。金吒跟着如来佛祖修行。
哪吒的来源。有一种说法。最为可信。哪吒本是混元大罗金、六圣之一女娲娘娘座下弟子灵珠子转世。后投入太乙真人门下学道。后肉身成圣。到天庭为玉皇大帝效力。
其实。严格意义上说。哪吒是在为天庭效力。并不属于道教或佛教。
但按照宗教教义来解。哪吒本来是佛教的四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子。是佛教护法神之一。佛教东传。儒道佛三教融合。哪吒后期也演化成了道教的大罗神仙。天庭神兵神将的统帅。称“中坛元帅”、“威灵显赫大将军” 。负责镇守天门。