38.上德不德是以有德 。下德不失德是以无德 。上德无为而无以为 。下德无为而有以为 。上仁为之而无以为 。上义为之而有以为 。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之 。故失道而後德 。失德而後仁 。失仁而後义 。失义而後礼 。夫礼者忠信之薄而乱之首 。前识者，道之华而愚之始 。是以大丈夫，处其厚不居其薄 。处其实，不居其华 。故去彼取此 。
39.昔之得一者 。天得一以清 。地得一以宁 。神得一以灵 。谷得一以盈 。万物得一以生 。侯王得一以为天下贞 。其致之 。天无以清将恐裂 。地无以宁将恐废 。神无以灵将恐歇 。谷无以盈将恐竭 。万物无以生将恐灭 。侯王无以贞将恐蹶 。故贵以贱为本，高以下为基 。是以侯王自称孤、寡、不谷 。此非以贱为本邪？非乎 。至誉无誉 。不欲琭琭如玉，珞珞如石 。
40.反者道之动 。弱者道之用 。天下万物生於有，有生於无 。
41.上士闻道勤而行之 。中士闻道若存若亡 。下士闻道大笑之 。不笑不足以为道 。故建言有之 。明道若昧 。进道若退 。夷道若纇 。上德若谷 。大白若辱 。广德若不足 。建德若偷 。质真若渝 。大方无隅 。大器晚成 。大音希声 。大象无形 。道隐无名 。夫唯道善贷且成 。
42.道生一 。一生二 。二生三 。三生万物 。万物负阴而抱阳，冲气以为和 。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损 。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死 。吾将以为教父 。
43.天下之至柔，驰骋天下之至坚 。无有入无间，吾是以知无为之有益 。不言之教，无为之益天下希及之 。
44.名与身孰亲 。身与货孰多 。得与亡孰病 。是故甚爱必大费 。多藏必厚亡 。知足不辱 。知止不殆 。可以长久 。
45.大成若缺，其用不弊 。大盈若冲，其用不穷 。大直若屈 。大巧若拙 。大辩若讷 。静胜躁，寒胜热 。清静为天下正 。
46.天下有道，却走马以粪 。天下无道，戎马生於郊 。祸莫大於不知足 。咎莫大於欲得 。故知足之足常足矣 。
47.不出户知天下 。不窥牖见天道 。其出弥远，其知弥少 。是以圣人不行而知 。不见而明 。不为而成 。
48.为学日益 。为道日损 。损之又损，以至於无为 。无为而不为 。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下 。
49.圣人无常心 。以百姓心为心 。善者吾善之 。不善者吾亦善之，德善 。信者吾信之 。不信者吾亦信之，德信 。圣人在天下，歙歙(xīxī,无所偏执的样子)焉，为天下浑其心 。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之 。
50.出生入死 。生之徒，十有三 。死之徒，十有三 。人之生，动之於死地，亦十有三 。夫何故？以其生生之厚 。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵 。凶无所投其角 。虎无所用其爪 。兵无所容其刃 。夫何故？以其无死地 。
51.道生之，德畜之，物形之，势成之 。是以万物莫不尊道，而贵德 。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然 。故道生之，德畜之 。长之育之 。亭之毒之 。养之覆之 。生而不有，为而不恃，长而不宰 。是谓玄德 。
52.天下有始，以为天下母 。既得其母，以知其子 。既知其子，复守其母，没身不殆 。塞其兑，闭其门，终身不勤 。开其兑，济其事，终身不救 。见其小曰明，守柔曰强 。用其光，复归其明，无遗身殃 。是为习常 。
53.使我介然有知，行於大道，唯施是畏 。大道甚夷，而人好径 。朝甚除，田甚芜，仓甚虚 。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀 。是谓盗夸 。非道也哉 。
54.善建者不拔 。善抱者不脱 。子孙以祭祀不辍 。修之於身其德乃真 。修之於家其德乃馀 。修之於乡其德乃长 。修之於邦其德乃丰 。修之於天下其德乃普 。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下 。吾何以知天下然哉？以此 。
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