德才兼备的苏轼为何仕途那样不顺？( 四 ) _经验知识

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大理寺和审刑院的意见是赦免。赶上大赦。苏轼就该没事。牵连的苏轼朋友圈也该一道赦免。这个皇帝同意。认可了。但神宗皇帝专门来了一条“特责” 。这就是法外立法：你苏轼给我滚到黄州当团练副使。然后就在那地方呆着。这算是变相囚禁。
立盖世之名。苏轼也要靠运气；而位列朝堂。苏轼还要靠运气。关键是没被整死。苏轼就更要靠运气了。但运气不能总光顾苏轼。有些事。完全不是人力所能为之的。
1057年科举中第。但苏轼的母亲随即去世。于是苏轼和苏辙都要回家守丧。耽误了三年时间（实际是两年多一点儿）。而1066年。苏轼的父亲苏洵又去世了。于是苏轼还要回去守丧。又耽误了三年时间。你是年少成名了。但两个三年。却给耽误了。
等苏轼再次回到朝堂。朝堂已经发生翻天覆地的变化。把苏轼当成国之栋梁的宋仁宗。驾崩了；把苏轼当成未来之星的老臣们。歇菜了。此时主导朝堂的是锐意改革的宋神宗和不近人情的王安石。此时。任凭再怎么关系攻略。苏轼也没法玩了。因为苏轼与王安石是立场之争。
事实判断可以讲道理。价值判断只能搞妥协。而立场之争则连妥协都没法搞。苏轼的立场就是重人情。治理国家要关注人之常情。变法可以有但不能犯众怒。而王安石却不近人情。治理国家就该学商鞅。变法就是：我们制定法律、我们统治。然后你们服从。

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你这就没法玩。
而且。王安石从来就瞧不上三苏。而三苏也瞧不上王安石。
苏轼的老爹苏洵。曾写过一篇《辨奸论》。怎么辩奸呢？就是看谁不近人情。而王安石恰恰不近人情。按照苏洵的方法论。王安石这种人早该歇菜了。但王安石并没有。反倒当了宰相。
公元1060年的时候。苏轼的弟弟苏辙也通过了“贤良方正能言极谏科”的考试。于是在1061年被授予商州军事推官。然后呢？然后。当时的王安石却拒绝签发任命书。气的苏辙辞职回家了。
这就是家恨了。
有王安石在。苏轼这种人别想有好日子过。所以只能被各种贬官。苏轼当然不满。于是管不住嘴了。各种写诗发朋友圈。诋毁新法。新党正发愁找不到借口收拾旧党。而苏轼恰恰提供了借口。于是。发动了乌台诗案。把苏轼当成了打击旧党的突破口。

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新党的变法。把大宋变得一塌糊涂。宋神宗也意识到了问题。于是准备把苏轼调回朝廷。但这得一步一步的来。先把苏轼从黄州迁到汝州。即今天的河南的临汝。宋朝的用人逻辑是离首都开封越近。就表示越要得到重用。这算是宋朝特有的卡位纸牌屋。然而。就在这个关节点上。宋神宗死了。
宋哲宗继位后。司马光赴京奔丧。随即成为朝中宰辅。这对苏轼不是好事吗？大家同属旧党。而且苏轼对司马光的关系攻略从来也没停过。但问题是：宋神宗在位。司马光就回不来。因为宋神宗不会把新法彻底否定。宋神宗不否定自己。所以未来走向就是折中。因此。回来的就只能是苏轼。苏轼自然有望拜为宰辅。但宋神宗却在这个关键点死了。
之后。司马光成了另外一个“拗相公” 。新法支持的全部否定。新法反对的全部肯定。大宋王朝来了一个180度的硬转折。而苏轼呢？苏轼对司马光非常不认同。王安石之所以变法。是因为要解决老问题。司马光彻底否定新法。的确消灭了新法带来的新问题。却把老问题也给恢复了。

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但是。也轮不到苏轼反对了。因为司马光没多久也死了。那苏轼就可以呼风唤雨了吧？
接下来的问题更严重。有司马光在。北宋的党争只会聚焦在政策路线上。还算对事不对人；而没有司马光。北宋的党争就会陷入毫无底线的对人不对事。
再后。就是旧党中的两拨人。开始死命磕了。以程颢为代表的洛阳理学派。以苏轼为代表的四川蜀学派。开始交手了。这时候就不是新旧两党的问题。而是新党、洛党和蜀党的问题。你让皇帝怎么办？没法办。苏轼和程颢集体外放。谁也不能当宰相了。
你们旧党不仅治国无能。而且还搞内斗。王安石变法的确有问题。但朝廷的收入增加了。而旧党开倒车。则把老问题全给恢复了。国家没钱了。公元1093年。高太后死了。宋哲宗亲政。大宋王朝再一次锐意革新。于是旧党下课、新党上台。苏轼这个旧党的标签人物。肯定继续被打压。关键是保护伞高太后死了。没人罩着苏轼了。于是。苏轼一直被贬到海南岛。宋朝的逻辑是离首都越远就越不受重用。所以苏轼已经惨到天涯海角了。要复出。几乎没有可能。