历史上,真实的唐玄奘西行取经途中经历了哪些磨难？( 六 ) _经验知识

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玄奘在钵伐多国停留的两年间悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等。然后重返那烂陀寺。不久又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学。又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅槃、十二因缘、庄严经等论。切磋质疑。两年后仍返回那烂陀寺。此时戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》。反对法相唯识之说。

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于是玄奘著《会宗论》三千颂。以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论。又著《制恶见论》一千六百颂。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法。并著《三身论》。贞观十五年（641年）42岁的玄奘与戒日王会晤。并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主。在曲女城召开佛学辩论大会。在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。

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当时玄奘讲论。任人问难。但无一人能予诘难。一时名震五印。被大乘尊为“大乘天” 。被小乘尊为“解脱天” 。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。这场盛会之后玄奘携带取得的经书和一些印度奇花异果的种子踏上归国之路。因为是随印度戒日王派出的出使大唐的使团同行。来时恶劣的自然环境和强盗劫匪都不用再担心了。不过《西游记》中九九八十一难最后一难——渡河失经却是实有其事。

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玄奘在渡过印度河时遭遇风浪。五十夹经本及花木种子失落河里。此后的旅途中玄奘没再遭遇什么险阻。公元644年他抵达于阗（今新疆和田）。此时高昌王麴文泰已死。高昌国也已不复存在。玄奘无缘兑现当初的承诺。于是转而向大唐朝廷上书禀报自己求法归来的消息。贞观十九年（645年）正月玄奘到达长安。这时唐太宗李世民为应对辽东战役已驻跸洛阳。留守长安的宰相房玄龄将玄奘迎入了弘福寺。

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玄奘入城后朝廷在长安朱雀大街南端把玄奘从印度带回来的657部佛经和150粒如来肉舍利以及7座金、银或檀刻佛像陈列出来供官员士人瞻仰。得知玄奘归国的李世民立即诏令在洛阳接见他。玄奘奉诏于当月二十二日启程。二月初一在洛阳宫仪鸾殿受到李世民的接见。玄奘表示希望前往嵩山少林寺译经。未获李世民允许。最终李世民安排玄奘到长安的弘福寺译经。贞观十九年（645年）在李世民的支持下玄奘在长安设立译经院（国立翻译院）。

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参与译经的优秀学员来自全国以及东亚诸国。玄奘先后在长安弘福寺、大慈恩寺、北阙弘法院、玉华宫等处举行译经。译经讲法之余的玄奘还口授由弟子辩机执笔完成了著名的《大唐西域记》一书。全面记载了他游学异国的所见所闻。如今《大唐西域记》已成为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉、斯里兰卡等地古代历史地理的重要文献。公元648年夏玄奘将译好的《瑜伽师地论》呈给李世民并请其作序。

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李世民花一个多月时间通览这部长达百卷的佛教经典后。亲自撰写了700多字的《大唐三藏圣教序》。盛赞“玄奘法师者。法门之领袖也；仙露明珠。讵能方其朗润” 。据统计：玄奘及其弟子从公元645年5月到663年10月的18年6个月的时间里一共翻译佛经1335卷。平均每年翻译超过72卷。每月6卷多。每5天翻译完一卷。玄奘对每天的翻译任务都制订了详细的计划。如果当天的任务未能完成。那么晚上就需要补足。

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公元664年正月初三在翻译完《大般若经》后玄奘法师感觉自己体力不支。于是停笔对弟子说道：“自量气力不复办此。死期已至。势非赊远” 。此后他绝笔不再翻译。而是专心悟道拜佛。正月初八这天一名弟子告诉玄奘法师：自己梦见一尊庄严高大佛塔轰然倒塌。不知此梦是何征兆。玄奘法师告诉这名弟子：“非汝身事。此是吾灭谢之征” 。一天后这位曾用自己的双脚远行十万八千里的得道高僧在玉华寺跨越屋后的水渠时不慎跌倒。