史湘云最终的结局不是嫁给了谁 。而是出家为僧 。这就奇怪了 。史湘云分明是金陵十二钗之一 。为何不是“出家为尼” 。而是做了和尚呢?
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判词与红楼梦曲隐藏史湘云真相
九天薄命司金陵十二钗册页中 。史湘云的画是“几缕飞云 。一湾逝水” 。其判词云:“富贵又何为?襁褓之间父母违 。展眼吊斜晖 。湘江水逝楚云飞 。”
无论从册页画还是判词 。都没有提到史湘云嫁给了谁 。而“一湾逝水” 。却似乎隐约暗示了这个人物的结局 。与判词中的“湘江水逝楚云飞”形成照应 。“逝” 。能不能当逝世讲呢?
然而 。《红楼梦曲·乐中悲》却是这样唱的:“厮配得才貌仙郎 。博得个地久天长 。准折得幼年时坎坷形状 。终久是云散高唐 。水涸湘江 。”
如此说来 。史湘云还真的嫁人了 。作者说 。史湘云得配才貌仙郎 。按照“因麒麟伏白首双星” 。以及卫若兰射圃的批语推断 。有学者说 。史湘云嫁给了公子卫若兰 。然而 。我不这样认为 。史湘云最终并没有“厮配” 。卫若兰也不是“仙郎” 。“云散高唐”、“水涸湘江”也暗示了史、卫二人绝非“白首双星” 。
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高唐 。典出“高唐梦” 。说的是楚襄王、宋玉游于云梦之台 。望高唐之观 。当时 。宋玉给楚襄王讲了这样一个故事:“昔者先王尝游高唐 。怠而昼寝 。梦见一妇人曰:‘妾巫山之女也 。为高唐之客 。闻君游高唐 。愿荐枕席’ 。王因幸之 。”
因此 。史湘云并没有嫁人 。而是做了一番高唐梦 。高唐梦即帝王梦 。史湘云有帝王的暗喻 。
因为“水涸湘江” 。于是 。又有学者称 。史湘云如娥皇、女英那样 。嫁给了皇帝 。与皇帝有一段奇缘 。其实 。这也是误读 。“水涸湘江”这句判词 。其实要与林黛玉的“潇湘妃子”对看 。假如说史湘云嫁给了皇帝 。那岂不是与林黛玉共侍一夫?
史湘云、林黛玉都没有嫁给帝王 。而是这两人与所有金钗一样 。都具有帝王的身份 。说的是一段帝王之梦 。也就是《红楼梦》 。
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林黛玉原本叫“林代玉”
要解开史湘云婚姻、结局之谜 。就不能绕开林黛玉 。解开林黛玉之谜 。恐怕就揭穿了《红楼梦》的谜底了 。这个任务实在是太艰巨了 。我只能以自己的阅读和理解 。为读者朋友掀开冰山一角 。
《红楼梦》的版本甚多 。自胡适之后 。所谓的“正统”红学 。几乎都是以甲戌本为主要的版本来宣扬自己的学术立场 。实际上 。甲戌本要远远后于庚辰本(庚辰本前还有己卯本) 。庚辰本早于甲戌本 。几乎可以说是无可辩驳的事实 。仅从版本信息中就可以判断 。根本不需要做多余的考证 。
庚辰本早于甲戌本这个问题 。我在此不多讲 。只讲与本回答相关的一条文本依据 。这条依据就是庚辰本中只有“林代玉” 。没有“林黛玉” 。甲戌本为掩盖真相 。改了这个人名 。或者说 。作者到了晚年也没有什么好顾忌的了 。干脆以“林黛玉”透露出更多的真相 。
其实 。无论“林代玉”还是“林黛玉” 。指的都是“石兄” 。“石兄”之一 。就是桂林靖江王之后 。清代大画家石涛 。
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庚辰本中 。林黛玉进贾府这回书的回目是“贾雨村夤缘复旧职 。林代玉抛父进京都” 。书中写道 。林黛玉进了荣府 。来到正经正内室 。堂内有一块“荣禧堂”牌匾 。这块牌匾是皇帝亲手所书 。在荣禧堂中 。有一条“大紫檀雕螭案” 。螭 。即没长角的龙 。是明代藩王级别的规制 。在“座上珠玑昭日月 。堂前黼黻焕烟霞”对联的落款处 。写着“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书” 。
等等这些信息综合起来 。其中就隐藏着“荣穆王” 。荣穆王是桂林靖江王朱履祜的谥号 。故而 。林黛玉还看见了“金蜼彝” 。蜼 。是一种体型较大的长尾猴 。明朝立国于猴年 。又亡于猴年 。因此 。林黛玉在荣禧堂看见的摆设 。都象征着明朝 。而且 。荣国府就是桂林靖江王府 。
林黛玉、薛宝钗的判词中有一句:“玉带林中挂” 。这其中就隐藏着“桂林”二字 。林黛玉是潇湘妃子 。史湘云则“湘江水逝楚云飞” 。两人的命运是紧紧连在一起的 。因此 。史湘云其实就是出家了的“石兄” 。
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