回答：没有 。八大山人向佛 。朱道朗向道 。两人是八竿子也打不到一处 。毛关系没有 。现在大家之所以相信八大山人亦僧亦道 。是受到了八大研究学者李旦先生的影响 。李先生以南昌县志收入的《青云谱道院落成记》为依据 。在一九六0年、一九六五年所作(从考)、(续考)后 。一九八六年在写意画派大师《八大山人》和同年出版的八大山人第一辑 。列专辑多次论述八大山人即是朱道朗 。撰文出版他的研究成果 。李旦先生说什么八大山人在1667年44岁道院落成时就由僧入道青云谱 。把八大山人爱好者引入死胡同 。殊不知这个《青云谱道院落成记》在清末民初被人动手修改过 。并非1677年道院落成时江西按察使周体观所撰的原文 。至于修改目的 。有人说道观为向民国政府申请维修费用 。利用八大山人绘画宗师、皇孙身份 。为青云谱道观兴盛助力 。
我们所见到李旦先生所说的 。时任江西按察使周体观所撰《青云谱道院落成记》 。
逮有明之末 。宁藩宗室裔 。自称八大山人者 。伤世变国亡 。托迹佛子 。放荡于形骸之外 。佯狂于笔墨之间 。后委黄冠 。自号良月道人 。又字破云樵者 。访历代之仙宗 。爱天籁之山水 。于是赎己失之基础 。倾囊藏以修建 。则青云谱之名 。于斯树焉 。而良月 。隐君子也 。余幸来南昌 。久耳其名 。佩之良深 。其友章松樵为青云谱道院落成 。请记于余 。余固乐为之记 。
【八大山人真的做过道士吗？】按李旦先生说 。1667年八大山44岁入道观云谱 。实际上朱耷直至57岁才号八大山人 。也就是道院落成13年后才有八大山人号 。道院刚落成时 。周体观从何得知\"自称八大山人者\" 。
据《太上灵宝净明宗教录序》载胡之玖文：\"良月先生、占月周先生 。与余三人同游净明门 。瞻望龙光已三十余年(此文创于康熙十年 。1671年) 。假如向前推三十年 。即明崇祯十四年 。此时朱耷才十五岁左右 。还是个皇孙 。以上所载的良月先生才是真正朱道朗 。说白了就是朱道朗与朱耷不在一个年龄档 。(上)
其他观点：
往昔无可证 。有向道的心足矣 。世人不解真实意 。只从文字做文章 。
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