曹植《感甄赋》为谁而作？( 三 ) _经验知识

至于说李善的《文选注》没有记载。宋人误引之类的不足为凭。
至于说这份情感是“禽兽之恶行” 。讲究操守的曹植断然不会做。这个就是自说自话啦。
这里我说得是曹植与甄氏彼此欣赏。甚至随着时间推移逐步相互产生爱慕之情是可能的。我赞同郭沫若先生的说法。
但这绝不是说叔嫂之间。有啥苟且之事。这是两回事。没有史料记载这事。
因而。我的结论是：感情是有。但绝没有也不可能有苟且之事。
否则。《感甄赋》就无从说起。
至于说“甄”“鄄”通假。纯属臆测。

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建安二十五年（220年）。曹操去世。曹丕接受禅让做了皇帝。
次年。三十岁的曹植被徙封为安乡侯。食邑八百户；当年七月又改封鄄城侯。是年曹植作《野田黄雀行》。这次改封成为曹植一生重要的转折点。
黄初三年（222年）四月。曹植被封为鄄城王。食邑二千五百户。
也就是在曹植去京都谢恩之后回鄄城的途中。写下了《感甄赋》。
这个“甄”如果说“鄄”的话。曹植感“鄄”的啥哪？
鄄城之风土人情？显然不会是。有说法曹植就出生于鄄城。但从整个赋来看。几乎看不出曹植是对这个鄄城的爱慕。失落的情感。
如果说此时曹丕猜忌曹植。曹植感到政治上不得志。心情郁闷。对由安乡侯改封鄄城侯。表示不满的话。就不能说曹植要表达“寄心帝王”的情感啦。除非是说了违心的话：我很开心。你把我从安乡侯弄到了鄄城来。我从这里出生。就让我开心的在这里安度晚年吧！显然不合常理。
如果是感恩曹丕将自己由鄄城侯改封鄄城王。那应该是哥俩矛盾的缓和。是政治上重新有了机会。理该是心情大好。不该用恋爱失败来表现自己对理想追求破灭的绝望。
因而。“甄”“鄄”通假一说 , 太过牵强附会。
当然。碍于礼教名分。曹植不能做出非分之举。通过诗词歌赋委婉地表现自己不满的情感。是可能的。
但取一个《感甄赋》的名字。就莫名其妙啦。让人费解。
由此。我认为。《感甄赋》就是因甄氏而作。
在初期。叔嫂之间的这份情感。单纯且不强烈。或者说是淡淡的无邪的相互欣赏而已。
曹植兄弟之间也没有多少芥蒂。文学上的共同爱好。彼此之间相互唱和。也许是常有的事。
他们之间的关系。与普通百姓家里兄弟关系。叔嫂关系相差不大。
但随着“世子之位”的争夺开始。这一切都发生了变化。
在曹植失去世子之位。甄氏因失去宠爱导致退出皇后竞争之后。叔嫂两人的命运相似。在情感上或许就会有了共鸣。
惺惺相惜之感。拉近了彼此感情上的距离。
由于政治上的需要。曹丕不得已将甄氏处死。
出于同样的需要。曹丕继续打压曹植。
但在情感上。又不能彻底割裂开来。
于是。就有了后来“曹植入朝。曹丕赉枕”之说。
由于曹植叔嫂之间的交往。一开始并不是偷偷摸摸地进行的。曹丕是清楚的。
后来的境遇。曹丕也会想象到的。
正是因为曹丕把他们既作为政治对手或政治隐患来防范和清理。又对夫妻之情。手足之情。难以隔绝。从而有了赉枕的可能。
人死啦。就没有了威胁。但感情上还是存在追忆。
如果说曹丕对甄氏之死有所追悔的话。我倒不以为是。
但毕竟是十多年的夫妻感情。而且曾经是非常深厚。看到兄弟。看到儿子。想起甄氏。是合情合理的。
帝王也是人。不可能不食一点人间烟火。
或许曹丕借此事。提醒曹植：感情归感情。政治归政治。兄弟。你好自为之吧！
至于为崔氏而作。我觉得差得太多。就不多啰嗦啦！
最后附上甄氏的《塘上行》。有兴趣的友友们。仔细品味一下吧。
《塘上行》蒲生我池中。其叶何离离。傍能行仁义。莫若妾自知。众口铄黄金。使君生别离。念君去我时。独愁常苦悲。想见君颜色。感结伤心脾。念君常苦悲。夜夜不能寐。莫以豪贤故。弃捐素所爱? 莫以鱼肉贱。弃捐葱与薤?莫以麻枲贱。弃捐菅与蒯? 出亦复何苦。入亦复何愁。边地多悲风。树木何翛翛! 从君致独乐。延年寿千秋。