被孙二娘做成馒头陷的神秘头陀指的并非是具体的人 。而是指的一种非人的文化 。作者痛恨这种文化 。但统治者及统治文化教育喜欢依赖依靠这种文化 。所以作者不敢公开揭穿揭露这种非人害人的文化 。故将其与自己的观点（自己的尊敬）一并隐藏在水浒传中 。这就是“神秘”形成的原因 。
“陀”字就是揭开神秘的关键 。“陀” 。“耳它” 。“它”是非人的动物 。“耳”是虚的表达 。是言人类中有一种虚的（不实 。不物质的）非人的文化思维 。“头”就是思维 。人 。本应倡导主张最代表人的文化 。而为什么宣扬主张虚的非人文化呢？原因就在于这种愚蠢的文化理念不知、不理解什么是人类的本质文化 。而把人与动物共有共通的一些属性当作人类的本质文化；比如 。情感、情义、仁义、礼义（秩序）、语言等等 。就像脚（足）是人与共有共通的 。可知 。“头陀”就是作者指的儒学文化 。什么是人类所特有的本质本性文化呢？就是人手能力文化 。人手能力就是人类真正的本质文化 。人手具有两种特别突出称牛的能力：一是深入探索未知自然物质内在特性、规律性的能力 。二是不断创新创造新技术新制造的能力 。有人会认为人的大脑是人能力的本源 。这种观点是错误的 。因为人的能力最终反映在人的生产制造上 。也即反映在人手能力上 。只有经过人手反复的探索实践人们才可以在实践中获得真知 。大脑只有充分服务服从于人手实践 。才能发挥积极的作用 。否则只会干扰拮抗人手能力的发展 。这就是庄周梦蝶终有分的道理：也即从庄周梦和蝴蝶梦上并不能区分人与蝴蝶 。因为梦是大脑的反映 。是意识的东西 。从何处才能彻底区分？只有从人手能力上才能根本区分 。如果把各种前所未有的新技术新制造用“一”表达 。那么 。人们（科学家、发明家、创新家、创造家）在“一”诞生前的各种孕育诞生的工作就是“无为” 。所以 。只有倡导无为 。倡导探索未知自然 。倡导技术创新 。倡导经济发展提高的文化才是真正的人类本质文化 。
正因为“陀”字表达的是动物 。作者在书中写“已把他卸下四足” 。“四足”就不是人 。
“娘” 。“女良” 。“女”就相当于“产生”之前的漫长的受精孕育过程 。这个过程就是“无为” 。“无为”所发现的新的自然之道（非常道） 。就是客观自然的精华；所孕育诞生的前所未有的新技术新制造“一”对人类来说就是最良的东西 。这就是古道“女”、“娘”文化的重大含义 。“孙二娘” 。就是言后代人要打破儒文化对“女”“娘”道文化的封禁 。再次兴起“娘”文化 。
其他观点：
被孙二娘杀死的的头陀其实是少林寺的火工头陀 。
原来 。有一次他又悄悄回到少林寺打算偷袭僧人 。偷盗武功秘笈 。没有想到当他走到十字坡时 。被孙二娘下了蒙汗药后迷翻被杀 。所以才在江湖上失去了行踪 。
武松同样出身少林寺 。所以对那些戒刀的使用再熟悉不过了 。所以才在梁山上干出了许多大事业 。
其他观点：
金圣叹因为这个神秘头陀被孙二娘麻杀 。心中弭月不快 。金先生何等聪明 。但他始终都没有搞明白这个神秘头陀到底是谁 。现在 。我借助题主的这道题目告诉爱好《水浒传》的朋友们：被孙二娘做成馒头馅的神秘头陀就是武松 。
文章插图
平行时空中的两个武松
《水浒传》可谓穿越玄幻小说的开山鼻祖 。施耐庵以很多穿越故事 。交织了一副历史画卷 。隐藏了大宋、大明王朝的秘史 。书中的很多人物穿越时空 。汇聚到同一个时间节点上 。演绎着错综复杂的历史故事 。同时 。又分身到不同的时空 。暗喻另外重复循环的历史 。
“洪太尉误走妖魔”的故事中 。死去六年的范仲淹穿越到嘉祐三年宋仁宗的早朝殿堂 。与宋神宗时期反对变法的保守派文彦博隐喻了北宋党争历史 。
宋徽宗朝的张天师虚靖先生也穿越而来 。给宋仁宗时期的汴京祈禳瘟疫 。这代张天师又以牧童的形象 。暗喻做过放牛娃的朱洪武 。宋仁宗的殿前太尉洪信 。则集朱洪武、朱标为一身 。演绎了两代人的故事 。
文章插图
诸如此类 。施耐庵一点都没浪费资源 。人物是多面的 。分身不同时空 。或者行走在平行空间 。多层面多角度的隐喻历史真实 。
【《水浒传》中被孙二娘做成馒头馅的神秘头陀是谁？】
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