东魏天平三年（536年）卒死于洛滨，葬熊耳山 。
【作品及成就】
据敦煌出土资料，古来作为达摩学说而传的许多著述之中，只有‘二入四行说’似乎是达摩真正思想所在 。唐?净觉《楞伽师资记》的〈达摩传〉中有‘略辨大乘入道四行’，由达摩弟子昙林记录而传出 。据昙林的序文说，他把达摩的言行集成一卷，名为《达摩论》；而达摩为坐禅众撰《释楞伽要义》一卷，亦名为《达摩论》 。这两论文理圆净，当时流行很广 。
【后世评价】
达摩的禅法，简明深入，展现了印度大乘佛教的真面目，开展了中国禅宗的先声 。四行着重在于劝人在日常生活中去掉一切爱憎情欲，按佛教教义苦下功夫 。理入属于理论，行入属于实践，即禅法结合教义，也就是菩提达摩的简易禅法 。
Top5 智者大师，天台创始——智顗
【人物简介】
智顗（538～597年），南朝陈、隋时代的一位高僧 。俗姓陈，字德安，荆州华容（湖北潜江）人 。中国佛教天台宗四祖 。也是实际的创始者 。天台宗为中国佛教宗派史上第一个宗派，因智顗晚年居住天台山，故称为天台宗 。因以《法华经》为主要教义根据，故亦称为法华宗 。十八岁投湘州果愿寺法绪出家，二十三岁拜慧思为师，修习禅法，证得法华三昧 。并广弘教法，创五时八教的判教，强调止观双修的原则，发明一念三千、圆融三谛、一心三观的思想，成立天台宗的思想体系 。在传承系谱上，尊龙树为初祖，以北齐慧文为二祖，慧思为三祖，智顗是四祖 。自智顗以来，代代相传 。隋炀帝授予智者之号 。世称“智者大师”或“天台大师” 。着有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》各二十卷及四教义等传也，生前度僧四千余人，传业弟子三十二，以灌顶、智越等最著名 。
智顗大师，在中国素有“小释迦”的尊号 。智顗一生力弘法华精神及龙树教学，并以中国独特的形式加以体系化 。他所提出的“五时八教”，综合佛陀的教法思想和经典内容，在判释经教上被视为最具代表性，而奠定天台宗教观基础 。此外，智顗修正南方“轻禅重讲”与北方“轻讲重禅”的弊病，倡遵“教观双运”、“解行并进”的教学，独创依禅观而修行的止观法门，消溶中国几百年来南北方佛教的偏颇 。由於他博识善辩，深达禅观，陈、隋两朝都对他相当尊重，陈宣帝甚且敬称他为“佛法雄杰，时匠所宗，训兼道俗，国之望也 。”
【生平事迹】
祥瑞降诞宿植德本
智顗字德安，俗姓陈，生於梁武帝大同四年（538年） 。祖籍颍川（许昌），后迁移到荆州（湖南）华容县 。父亲陈起祖，为益阳县的散骑将军，骁勇善战，博通经传；母亲徐氏，勤修齐戒 。
智顗善根启发甚早，自幼即合掌而眠，并且面西端坐 。长大后，每见佛像则顶礼膜拜，遇出家人则恭敬仪止 。七岁时，智顗常常前往寺院道场，师父见他才情殊特，便口授《普门品》，才教一遍，智顗已能背诵 。
十五岁那年，因逢梁末兵乱，亲属分散流离，智顗深感荣华富贵难以长久，亲人受别离苦却转身感受，便在长沙的佛前发大愿心：“志愿出家修道，以荷担如来正法为已任 。”次日，智顗雕刻檀木佛像一尊，早晚课诵礼拜，精进不断 。后遭双亲往生的智顗，服丧之后，便向兄长告别，寻师访道而去 。
因缘所成同听法华
智顗离家后，北度到硖州投靠舅父 。十八岁那年，礼湘洲果愿寺沙门法绪出家，学习十戒道品律仪，后又到北方慧旷律师处学律 。二十岁受具足大戒 。
其间，智顗曾到大贤山诵读《法华经》、《无量义经》、《普贤观经》等，才二十余日便能究竟其义 。同时，又进修方等，忏心净行，常感得胜相现前，此后，身心便觉融畅清净，日中舒爽轻利；受具足戒后，精研律藏，常在禅悦法喜之中 。
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