齐宣王说：“不 。我为什么这样做才痛快呢？我之所以这样做 ， 是要求满足我的最大欲望啊！”
孟子说：“王的最大欲望是什么呢？可以说给我听听吗？”
齐宣王笑了笑 ， 却不说话 。
孟子说：“是为了肥美的食品不够吃的吗？又轻又暖的衣服不够穿的吗？或者为了艳丽的彩色不够看吗？美妙的音乐不够听吗？伺侯的人不够使唤吗？这些 ， 您手下的人员都能尽量供应满足 ， 难道您是为了这些吗？”
齐宣王说：“不 ， 我不是为这些 。”
孟子说：“那么王的最大欲望可以知道了 。您是想扩张土地 ， 使秦楚都来称臣朝见 ， 统治中国 ， 同时安抚四周的外族 。不过 ， 以您这样的做法 ， 来满足您这样的欲望 ， 就象爬到树上去捉鱼一样 。”
齐宣王说：“竟然这样严重吗？”
孟子说：“恐怕比这严重呢 。爬到树上捉鱼 ， 虽得不到鱼 ， 却没有后患 。以您这样的做法来满足您这样的欲望 ， 如果尽力去做 ， 不但达不到目的 ， 以后必定有灾难 。”
齐宣王说：“这是为什么？您可以说说我听听吗？”
孟子说：“假设邹国人和楚国人打仗 ， 您以为哪一个国家会打胜呢？”
齐宣王说：“楚国会打胜 。”
孟子说：“从这里可以看出 ， 小国不可以和大国为敌 ， 人口少的国家不可以和人口多的国家为敌 ， 弱国不可以和强国为敌 。中国的土地 ， 千里见方那样大的共有九处 ， 齐国土地总起来 ， 只有九分之一 。以九分之一的力量想征服九分之八 ， 这和邹国跟楚国为敌 ， 有什么不同呢？王还是从根本着手吧！
“现在您如果发布政令施行仁德 ， 会使天下的士大夫都想到齐国的朝廷上做官 ， 农民都想到齐国田地里耕种 ， 商人都想到齐国的市场上做买卖 ， 来往旅客都想通过齐国的道路 ， 天下痛恨本国君主的人 ， 都想到您这里来控诉 。能做到这样 ， 谁能抵挡得住呢？”
齐宣王说：“我头脑昏乱 ， 不能进一步领会你说的这些道理 。希望您帮助我达到目的 ， 明明白白地教导我 。我虽然不聪敏 ， 请让我试一试 。”
孟子说：“没有固定的产业收入 ， 却有坚定的道德观念 ， 只有士人才能做到 。至于一般人 ， 假若没有一定的产业收入 ， 便也没有坚定的道德观念 。如果没有坚定的道德观念 ， 就会胡作非为 ， 违法乱纪 ， 什么坏事都能干得出来 。等到他们犯了罪 ， 然后加以刑罚 ， 这等于陷害人民 。哪有仁德的君主执政 ， 却做出陷害人民的事呢？”
“所以贤明的君主规定人民的产业 ， 必定使他们上能赡养父母 ， 下能抚养妻子儿女 。好年成 ， 丰衣足食 ， 坏年成 ， 也不至于饿死；然后再引导他们走善良的正道 ， 人民自然易于听从 。”
“今天吧 ， 规定人民的产业 ， 上不能够赡养父母 ， 下不能抚养妻子儿女 ， 好年成艰难困苦 ， 坏年成只有饿死 。这样每个人只想活命都怕来不及 ， 哪有闲工夫学习礼仪呢？”
“王如果要行仁政 ， 何不从根本上着手呢？每家给五亩地的住宅 ， 四周种上桑树 ， 五十岁以上的人可以穿上丝绵袄了 。鸡、猪、狗这些家畜 ， 要及时地饲养繁殖 ， 七十岁以上的老年人都可以有肉吃了 。一家一户的百亩耕地 ， 不要耽误他们耕种的时间 ， 八口的人家 ， 可以吃饱了 。”
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